Дух века: индивидуализм

Итак, судя по всему, читающие люди по ту сторону монитора есть. Значит можно продолжать писать. Одним из направлений, которое я буду исследовать, будет анализ времени в которое мы живем. Для меня это упражнение в самопознании. Поскольку я — нравится мне это или нет — часть своей эпохи и отражаю ее порой больше, чем мне бы того хотелось. В итоге, понимание эпохи — это понимание самого себя. Понимание самого себя — это необходимое условие для перемен в себе. Нет нужды долго доказывать эту прописную истину.

Христианам оказывается чрезвычайно трудно признавать тот факт, что хотя они в духовном плане оставили этот мир, Христос «избавил их от настоящего лукавого века», в своем недо-обновленном и недо-освященном мышлении они по-прежнему мирские. В этом нет криминала. Это факт, который нужно признать. Позиционно мы спасены и находимся «во Христе», вне мира; процессуально мы проходим долгий и мучительный процесс обновления ума. По иронии, люди, которые больше всех говорят о своей полной отделенности от мира, слепы к тому, сколько они по-прежнему мирского в себе несут. Люди же, которые понимают, насколько их мышление пропитано мирским, в итоге возвышаются над ним, избавляются от него.

Хуже того, наше старое мышление вступает в интереснейшие химические реакции с Божьими истинами, порождая многообразие форм религиозного фанатизма и лицемерия. Наш ветхий человек просто меняет свой гардероб и лексикон. Но при этом его дела остаются теми же. Суть остается той же. Поэтому нам к самим себе нужно быть безжалостными, полосовать себя со всех сторон. Проверять: не нахлебались ли мы снова соленой воды философий этого мира? Не использовали ли мы в очередной раз фразу, стих или целую доктрину Библии, чтобы прикрыть наготу своего греха?

Сегодня поразмыслим об индивидуализме.

Я вырос в то время, когда для родителей важнее всего было, чтобы их ребенок был «как все». Было проблемой, если он в чем-то был «не как все». Левшу в школе переучивали, рыжего — дразнили. Потом Советский Союз развалился, а с ним и вера в то, что коллективность, общность имеет какую-то ценность. Я признаю все те минусы, которые нес с собой коллективизм. Признаю подавление и обесценивание отдельной личности, присущей той эпохе. Признаю порочность конформизма. Вместе с тем, резкий переход к противоположности — индивидуализму — принес целый ряд проблем. Для нас они пока могут быть не очевидны. Мы еще упиваемся, похмелье еще не настало. Но оно неизбежно. Возведение на престол человеческого «я» без обсуждения условий правления — это коронация самого жестокого тирана. Он ни с кем не считается, никому не уступает, ни о ком кроме себя не заботится.

Как это обычно бывает, эпоха имеет свои мантры, которые находят всеобщее подтверждение и не оспариваются. Они отражают новую мораль. Например: «Будь самим собой». Не спешите думать, что это означает всего лишь «не копируй бездумно поведение или внешность другого человека». Это далеко не все! Я бы перефразировал это следующим образом: «Будь верен себе». Не потеряй самого себя, ведь тем самым ты потеряешь величайшую ценность! То, чего страшится сегодняшний человек — это оказаться неприметным, заурядным. Хоть что-то, но должно в тебе быть особенным.

Я помню, как несколько лет назад стоял на платформе метро и смотрел на экране запись с концерта Ляписа Трубецкого, где он пел:

This is my manifest:

I am number one!

I am the best!

Все бы хорошо. Да только вот сотни фанатов в зале подпевали, утверждая то же самое. И тут в моей голове встал нехитрый философский вопрос: «Разве номер один не должен быть только один? Разве лучший по определению не означает уникальности?». Но сотни людей в зале чувствовали себя вполне комфортно, распевая слова бессмысленность которых понятна с первого взгляда. Я бы не имел никаких претензий, если бы зал восклицал: «He is number one! He is the best!» (имея в виду Сергея Михалка, конечно же). Тогда я бы это воспринял как акт непротиворечивого идолопоклонства.

Но что говорить про Ляписа Трубецкого и его поклонников, если на концертах Александра Патлиса доводилось слышать приблизительно следующее: «Ты уникален для Бога! У Бога нету копий. У Него каждый — оригинал». Далее обычно следовало заверение в том, что нужно мечтать, добиваться своего, верить в себя, а Бог, который тебя сотворил уникальным, поможет тебе и у тебя все получится. Не будем вдаваться в подробный анализ этих слов. Заметим лишь одно: чтобы нравиться сегодняшним людям, нужно говорить об их бесконечно ценной индивидуальности. Слова должны звучать сладко и ободряюще. Никто не должен быть обижен, каждый должен почувствовать себя лучшим, даже если никому не понятно, что именно это значит.

Другой пример. Как-то я в одном христианском лагере слышал как выступающий призывал молодых людей в аудитории обратиться к Христу, поскольку это сделает их не такими, как все остальные люди. Христиане — в меньшинстве, поэтому если ты хочешь выделиться — добро пожаловать в ряды христиан.

Еще один пример, прямо противоположный. Мне не раз приходилось слышать от людей (в основном неверующих, но не исключительно), которые посещали мою нынешнюю или предыдущую церковь, или другую церковь, близкую мне по духу, что у нас все люди одинаковые, «штампованные», «как послушные овцы», «мыслят одинаково», «потеряли индивидуальность» и т. п. В подобных утверждениях, нет сомнения, не то чтобы совсем нет истины. Что-то в них есть. Церковь действительно может перегибать палку и ее члены действительно могут быть похожими на строй солдат, марширующих в ногу. Однако, моя цель сейчас не состоит в том, чтобы церковь оправдывать или кому-то что-то доказывать. Ирония вот в чем: говорящие так сами не понимают, насколько они, будучи частью сегодняшней индивидуалистической культуры, «мыслят штампами» и «потеряли свою индивидуальность»! Они пополнили ряды миллионов, считающих, что индивидуальность — это высшая ценность, а ее потеря смерти подобна. Когда человек считает, что он мыслит независимо от окружающего его человеческого общества, что он отделен от него и может его беспристрастно судить, что только он — личность, а остальные — масса, он льстит себе, он слеп. Наша индивидуальность часто похожа на чехлы для айфонов (обширное распространение и почитание которых тоже явление крайне коллективное): они разного цвета, толщины и дизайна, но внутри — у всех одно и то же.

Это то, каким я вижу свое поколение: люди, коллективно верящие в свою индивидуальность.

В следующей статье я надеюсь рассмотреть, что Библия говорит об общности всего человечества, а также поразмыслить о том, как дух века в этом вопросе может влиять на нашу христианскую веру и практику.