Если серьезно (о благости женщин и не только)

Некоторые читатели оказались в смущении после моего последнего поста, который, на самом деле, не был о женщинах. Я пишу это для тех, у кого закрались подозрения, что я стал женоненавистником. Я сознаю, что юмор, особенно построенный на сарказме и абсурде, может вызывать неоднозначную реакцию: у кого-то в голове щелкнет, у кого-то – нет. Я пишу это, поскольку я люблю людей, включая тех представителей женского пола, которые испытали конфуз и были раздосадованы всем тем, что написано до скобок, так что все, что в скобках, уже не помогло.

Это было не о женщинах. В каком-то смысле, даже не об алкоголе. Это об определенном типе логики, об определенном использовании Писания, об определенном понимании христианской морали.

Огромное множество церквей придерживаются сухого закона. Я прекрасно понимаю, почему и для чего. Я не понаслышке знаю, что такое алкоголизм, как он разрушает жизни. Моя мама выросла с отцом-алкоголиком. Моя жена выросла с отцом-алкоголиком. Мой единственный дядя – алкоголик. Если бы я не знал учения Библии о человеке и о грехе, то я бы возможно думал, что алкоголь – это зло, что если его устранить, у людей все будет нормально. Я бы тогда соглашался со словами одной старой песни:

Если бы, если бы не было вина,

Если бы водку не придумал сатана!

Но ни виноград, ни зерновые, ни процессы брожения, ни спирт не придумал сатана. Все это придумал Бог. Все, что создал Бог, хорошо. Грех – это злоупотребление Божьим благим творением. Грех – это поиск покоя для души в творении, а не в Творце. Грех – это попытка растворить проблемы в спиртовой жидкости вместо того, чтобы набраться мужества и решать эти проблемы.

Сухой закон в церкви бьет мимо цели. Он создает видимость решения проблемы и видимость праведности. Его сторонники выборочно используют Писание. Его сторонники делают закон из того, что сам Бог не делает законом. По иронии, люди, желающие сохранить церковь от морального разложения, становятся похожими на тех, о ком писал апостол Павел:

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою. (1 Тим 4:1-5)

Нам может казаться, что чем строже – тем святее. Павел так не думал. Он видел в таком подходе отрицание благости Божьего творения. Лично себя апостол во многом мог ограничивать. Но даже коринфянам, которые уходили из церкви после вечери Господней пьяными (1 Кор 11:21), он не написал, что для начала нужно запретить употребление вина! Вместо этого, он учит их уважать и любить людей в церкви. Это куда более гибкий и жизнеспособный подход. Запрет – это антибиотик. Он может временно снять отдельную проблему, но он не укрепляет иммунитет организма, не дает ему жизненной силы. Этика отрицаний и запретов изгоняет одного беса, оставляет дом чистым и выметенным, но не выдерживает возвращения легиона его собутыльников.

Я встречал церкви, где люди скрупулезно стараются «отличаться от мира». Там никто никогда ничего неправильного не выпил и не выкурил, но в отношениях царит ненависть, зависть, ложь и обиды. Такие грехи – куда более сложная материя! Как запретить эгоизм? Какими запретами вытравить сплетни? Многие семьи, у которых на свадьбе самым крепким напитком был яблочный сок, вырастили детей так, что те бегут из церкви при первой возможности и с христианством больше не хотят иметь ничего общего. Чем больше законов во второстепенных вопросах – тем меньше получается культивировать главное: веру, надежду, любовь.

Я по-прежнему считаю, что аналогия с женщинами уместна (но это только аналогия, поймите). Лжеучителя говорили, что подлинная святость – это отказаться от брака! Никакого секса. Правда, вместе с тем, и никакого продолжения человеческого рода. Пусть этим занимаются бездуховные. Пусть они рожают и воспитывают детей. А ведь средневековая церковь приблизительно по таким представлениям и жила.

Итак, все творение Божье хорошо. Женщина – это вообще самое лучшее, что Бог придумал. Люблю женщин. Люблю вино. Тех, кто женщин не любит, не уважаю. Тех, кто не любит вино, уважаю и принимаю. Тех, кто запрещает верующим больше, чем запретил Бог, призываю идти до конца и запретить всех и все, что Бог создал для наслаждения.  

Следуя примеру апостола Павла и желая быть всем для всех, поднимаю стакан березового сока за милых дам!     

Об опасности женщин

То, что женщины опасны – очевидный факт. Ему есть масса подтверждений.

Наш праотец Адам не согрешил, пока у него не появилась женщина.

Из-за женщин развязывались целые войны.

Из-за женщин разрушались семьи.

Из-за женщин люди доходили до нищеты.

Женщины разлучали друзей.

Из-за женщин люди теряли свое здоровье.

Для многих женщины стали идолом.

Многие находятся в зависимости от женщин. Они не могут жить без женщин. Когда женщины нет, они начинают ее искать. Если женщина есть, но она уехала, они начинают по ней тосковать.

На женщин тратят много денег. Эти деньги можно было бы использовать для служения или благотворительности.  

Священное Писание многократно говорит об опасности женщин.

На женщину опасно смотреть.

С женщиной опасно разговаривать.

К женщине еще опасней прикасаться.

Великие Божьи мужи впадали в грех из-за женщин.

Иисус смотрел на женщин, разговаривал с ними и прикасался к ним. Но глубокое исследование культурно-исторического контекста жизни Иисуса доказывает, что Его окружали совершенно не такие женщины, как рождаются сейчас.

Апостол Павел в 1 Кор 7 учил, что без женщины лучше. Все христиане должны стремиться к лучшему.

Если у тебя есть женщина, то она может быть для кого-то соблазном.

В наших общинах есть много немощных людей, которых Бог освободил от зависимости от женщин. Практика показывает, что присутствие женщин в церквях нередко приводит этих неокрепших верующих к повторным падениям.

В свете всего вышесказанного, я полностью понимаю и поддерживаю те церкви и конфессии, которые требуют от своих членов полностью отказаться от женщин. Хотя Писание не содержит такого категорического запрета, это представляется мудрым ради святости церкви и доброго свидетельства окружающему миру.

    (Если что-то в моей логике не так, то вместо слова «женщина» подставьте слово «алкоголь» и перечитайте еще раз от начала до конца. Ну… вы, в общем, поняли…)