Посмотрел «Ноя». Удивительные
ощущения. Думаю, что понял, почему люди с одинаковыми убеждениями могут иметь
прямо противоположные впечатления от произведений искусства. Вот мои мысли на
этот счет…
Мы можем смотреть на одно и то
же, но при этом видеть не одно и то же. Мы можем слушать одно и то же, но при
этом слышать не одно и то же. Так происходит с восприятием языка. Так тем более
происходит с музыкой, живописью, театром, кино и так далее. Христианин может
читать роман, написанный человеком с абсолютно чуждыми ему взглядами, но он
останется доволен прочитанным: интересный сюжет, тонкий анализ человеческой
психологии, несколько правдивых афоризмов. Ну как тебе? Очень понравилось!
Кто-то видит в произведении искусства верхний слой, а кто-то расковыривает до
сердцевины. Один с благодарностью вкушает поданный ему в гостиную обед, другой
прорывается на кухню, где обед готовится, проверяет ее гигиеническое состояние
и заглядывает в кастрюли. Получается, что наши впечатления во многом зависят от
того, на что именно мы смотрим и с какой целью мы смотрим. Важные для нас
аспекты становятся более весомыми в нашей окончательной оценке. Ведь в итоге
нам нужно будет привести сложное уравнение к конкретному результату –
«понравилось» или «не понравилось».
Я помню, как одна моя знакомая
порекомендовала мне фильм, как оказалось, с абсолютно тошнотворным содержанием.
Впоследствии она выдала причину своего «понравилось»: там такие цвета! Фильм
был выполнен в красно-черных тонах. И это было круто.
Такова уж природа искусства, что
форма играет в нем важнейшую роль. Но форма – это не все, что есть в
произведении искусства. В нем, хотим мы или нет, есть информация. Оно отражает
идеи. В некоторых случаях – продвигает идеи. Компонент продвижения (просто это слово красивее, чем «пропаганда») может
быть более или менее явным, но он есть всегда. Бытовой пример. Я делаю фотографию
самого себя на фоне Эйфелевой башни. Мое посещение Парижа – это просто факт. Я
приехал и сфотографировался. В принципе, если бы я не сфотографировался, это бы
не отменило факта моего посещения Парижа. Но я не только посетил, но и создал «произведение
искусства». Это произведение я выложил в Фейсбук. Когда мои друзья заглядывают
ко мне в Фейсбук, происходит две вещи (как минимум). Во-первых, мое фото
отражает реальность («Я был в Париже»). Во-вторых, мое фото продвигает
определенную информацию в широкие массы («Посмотрите, я был в Париже. Это
событие заслуживает обнародования»; «Эйфелева башня – это нечто особенное. Она
заслуживает всеобщего внимания. Поэтому факт пересечения меня и этой башни в
пространственно-временном континууме заслуживает внимания моих друзей»). Я не
утверждаю, что мы обязательно имеем намерение что-то донести. Я просто хочу
показать, что информационное воздействие неизбежно. Потом наши друзья начинают «нравить»
нашу фотографию. Что это значит, мы тоже до конца не знаем. Ты здесь хорошо
получился? Я рад, что ты наконец побывал в Париже (а я только мечтаю)? Люблю
Эйфелеву башню? Я заметил твою фотографию и хочу, чтобы ты был в курсе? Поди
разберись.
Все то же самое происходит и с «Ноем».
Разные ожидания приводят к разным впечатлениям. Если мы ожидали зрелищного
изображения библейской истории, мы
смущены и разочарованы. Если мы просто хотели насладиться изящной формой, то
впечатления у нас положительные. У меня по первому направлению ожидания были намеренно
заниженные, поэтому я насладился вторым. Разве не прекрасные пейзажи? Разве
герой Рассела Кроу – не пример мужества? Разве трагедия, к которой приводит человеческий
грех, не вселяет ужас? Я плакал несколько раз. Мне просто легко плакать над
фильмами, особенно когда там беспомощные маленькие дети. Но это неважно.
Критика, что «Ной» Аранофского –
это искажение библейской истории, абсолютно справедлива. Можно даже сказать,
что к Библии фильм имеет отношение весьма отдаленное. Но, как говорил Остап
Бендер, морду будем бить в следующей серии.
Пока я лишь хочу сказать, что
противоречивые отзывы со стороны христиан – явление вполне закономерное.
Христианам, которым (хоть как-то что-то) понравилось, не обязательно испытывать
угрызения совести. Их не обязательно осуждать как предателей веры. Лучше
уточнить, что именно им понравилось и
почему.
Христиан, которым не понравилось,
не нужно записывать в ряды неотесанных варваров, которые не разбираются в
высоком искусстве. Побережем себя от снобизма.
Хотелось бы, чтобы у нас
вырабатывалась способность анализировать явления культуры во всей их сложности.
Нам нужно выходить из примитивной системы оценки «нравится – не нравится». С
одной стороны, у нас должны быть твердые библейские убеждения, которые
отражаются на всех аспектах жизни и мышления. С другой стороны, нужно учиться заходить
на кухню, и вежливо просить открыть крышку кастрюли. Ведь фильмы мы все равно
кушаем. Так давайте это делать ответственно и вдумчиво. Читайте состав на
задней стороне упаковки.
