Майкл Крюгер, президент отделения Реформатской теологической семинарии (Reformed Theological Seminary) в г. Шарлотт, Северная Каролина, начал в своем блоге серию о злоупотреблении духовной властью или духовном абьюзе. Обычно я не публиковал здесь переводы чьих-то статей. Но статьи Крюгера настолько хороши и злободневны, что не передать их русскоязычному читателю было бы большим упущением. Я уже писал об этой теме в чуть более богословском ключе (здесь, здесь и здесь). Все совпадения, как всегда, случайны.
Дисклеймер: автор блога и переводчик не несут
ответственности за вашу дальнейшую церковную жизнь, если вы обнаружите в данной
серии постов сходства с характером ваших пасторов и попытаетесь указать им путь
к исправлению.
Что
такое духовный абьюз
Как я уже говорил, я начал в своем блоге новую серию статей
на тему, которая становится все более актуальной, - о духовном абьюзе (о
злоупотреблении духовной властью) в церкви. Я назвал эту серию «Буллинг с
кафедры». Прежде чем мы пойдем дальше, нужно определить, что именно мы имеем в
виду под духовным абьюзом.
Сначала обозначим, что когда мы говорим о духовном абьюзе, мы НЕ
имеем в виду:
- во-первых, физическое насилие любого вида;
- во-вторых, сексуальное насилие - будь это прикосновения, неприличные сексуальные разговоры или сексуальные домогательства;
- в-третьих,
мы не имеем в виду обычное эмоциональное насилие (хотя, безусловно, понятия
духовного и эмоционального абьюза имеют общие черты).
Эмоциональное насилие может происходить и вне контекста
христианской церкви - например, в семье или на работе - и вовсе не обязательно
в процесс будет вовлечен человек, наделенный духовным авторитетом.
Таким образом, о духовном абьюзе можно говорить, когда
духовный лидер - пастор, старейшина, глава христианской организации -
использует свое положение, для того чтобы манипулировать, доминировать,
запугивать, издеваться над теми, кто находится под его властью, с целью
достижения собственных целей, которые он считает библейскими и/или
духовными.
Источником духовного насилия является человек, обладающий
духовным авторитетом.
На самом деле абьюзеры часто обладают властью над жертвой
на нескольких уровнях. Например, если жертва пастора - кто-то из его персонала,
то мы видим, что абьюзер, являясь одновременно и пастором, и начальником
человека, злоупотребляет своей властью, пользуясь и тем, и другим своим
положением. Если же подчиненный пастора еще и женщина, то пастор может
почувствовать, что он, не только как пастор и начальник, но и как мужчина,
имеет дополнительную власть над ней (хотя женщина призвана подчиняться не ВСЕМ
мужчинам, а только своему мужу).
Джонсон и ВанВондерген утверждают, что «духовный абьюз
может происходить, когда духовный руководитель (лидер) использует свое
положение, наделяющее его духовной властью, для того чтобы контролировать и
господствовать над другим человеком»[1].
Чтобы не возникло недопонимания, подчеркиваю, что Библия
подтверждает важную роль власти - и в церкви, и в мире. Библия не выступает
против института власти, не пытается стереть различия. Но в то же время Библия
неоднократно предостерегает не злоупотреблять этой властью, не забывать о
падшей природе человека (от Матфея 20:25; 1 Тимофею 3:3; 1 Петра 5:3).
Если один из членов церкви говорит другому: «ты законник
(фарисей)» или «ты не очень хорошая мать», или «тебе нужно похудеть», эти
замечания, безусловно, являются обидными. Но произносящий их не занимает
должности, наделяющей его духовным авторитетом.
Если те же слова говорит ваш пастор, они приобретают
разрушительную силу совершенно другого уровня. Человек может начать сомневаться
в том, что Бог думает о нем (в конце концов, разве не является пастор в
какой-то мере представителем Бога?). Человек может начать бояться, что потеряет
работу (если он один из персонала). Он может начать беспокоиться, не отзывается
ли пастор плохо о нем другим людям.
Духовный абьюзер пользуется греховными методами, для того
чтобы контролировать других людей и доминировать над ними.
Люди, у которых были или есть руководители,
злоупотребляющие своей духовной властью, обычно используют одни и те же слова,
рассказывая об этом: авторитарный, манипулятор, все контролирует, жестокий,
недобрый (злой), мстительный, не способный воспринимать критику,
обидчивый.
Не всегда все так плохо с самого начала. Иногда все
начинается с того, что пастор позволяет себе зло пошутить над кем-либо или
чрезмерно критически относится к людям, которые работают под его началом. Но с
течением времени это может перерасти в более серьезные вещи. Люди, которые идут
на конфронтацию с пастором-духовным абьюзером, часто чувствуют себя
изолированными, их стыдят, вынуждают молчать, с ними избегают общения.
Им дают понять, что они непокорные, несмиреннные, что они подрывают
авторитет лидеров, данных церкви Богом.
Конечно, следует отметить, что далеко не все, что в мире называют
абьюзом, мы также будем считать таковым. В некоторых кругах если пастор
называет чье-либо поведение небиблейским и указывает на определенные грехи
человека, его действия назовут абьюзом. Мы, конечно, не согласны с таким
утверждением. Таким образом, мы должны признать, что понятие абьюза может
превратно пониматься и им могут манипулировать.
Учитывая это, далее мы будем говорить о подлинно греховном
поведении, когда пастор или христианский лидер господствует над другим
человеком. Библия говорит о таком поведении пастора в 1 Петра 5:3.
Духовный абьюз часто используется для достижения
библейских, благочестивых целей
Мы подошли к главной черте духовного абьюза (по крайней мере, в том виде, в каком это явление существует в консервативных евангельских церквях) - духовной властью часто злоупотребляют для достижения библейских целей.
Есть много причин, по которым пастор злоупотребляет своей духовной
властью, включая тяжелое нарциссическое расстройство личности. Но обычно
духовный абьюз происходит из-за того, что пастор отчаянно пытается
контролировать ситуацию. Он хочет контролировать свой персонал, контролировать
направление, в котором идет церковь. Верность и лояльность нужно удерживать
любой ценой. Нельзя допустить ничего, что поменяло бы курс служения. А если
люди выходят за рамки, что с людьми часто бывает, такой пастор щелкает
кнутом.
Снова привожу слова Джонсона и ВанВондерена: «Человек может быть
настолько решительно настроен защищать свое положение, наделяющее его духовной
властью, доктрину или свое видение порядка в церкви, что начинает проявлять
жестокость и нетерпимость к любому, кто высказывает сомнение или не
соглашается, или ведет себя «недуховно» в его понимании.
Словом, духовной властью злоупотребляют (как бы странно это
ни звучало) для достижения хороших целей церкви.
Несомненно, именно благодаря этой черте, духовный абьюз
имеет особую трагичность и его так сложно распознать. Пасторы, которых обвиняют
в злоупотреблении духовной властью, обычно много делают для Царства -
благовествуют, открывают новые церкви, помогают бедным. Их служение выглядит
благословенным. Поэтому большинство людей никак не могут допустить, что
обвинение верно.
Трагедия такого сценария заключается в том, что когда абьюз
обнаруживается, люди зачастую отказываются верить. Допустить, что обвинения
справедливы - значит разрушить тот уютный аккуратный мир, который они выстроили
вокруг данного духовного лидера. Таким образом, пастор-духовный абьюзер часто
может вполне правдоподобно всё «объяснить», имея при этом поддержку людей,
которые не хотят, чтобы успешное служение прекратило существование.
Определение понятия духовного абьюза, которое я дал, не является исчерпывающим, но достаточным, чтобы быть основой моих дальнейших публикации в этой серии.
https://www.michaeljkruger.com/what-is-spiritual-abuse/
Перевод с английского: Юлия Капуза
